辰时，当朝阳照耀大地时，洛阳城头的士卒才发现洛阳四周多数许许多多的人，那些人太多了，乌压压的就像蚂蚁一样，虽然数不清，但只看规模，估计得有二十多万人。王庆有通天之能，能一夜之间变出二十多万大军？他如果有这么多人，整个京畿西路早就是他的地盘了。这当然不是贼兵，而是一群穿着百姓衣服的人，这些人有老有少，有男有女，不是别人，正是上官义等人在汝州等地抓捕的百姓。

曾经没人能弄明白为什么王庆让上官义等人抓捕平头百姓，当王庆领着这些百姓行军时，甚至还有的人说王庆有点傻，大军行进，最忌讳跟着一群累赘，你王庆又不是刘备，干嘛沽名钓誉，假仁假义的？是的，很多人都说王庆傻，可这一刻，大多数人都觉得自己很愚蠢，就连赵有恭都觉得自己蠢，王庆这一招真的太毒了，用百姓攻城，亏他想得出来。

西京兵马，大多都是当地子弟兵，来源无外乎邓州、唐州、汝州、颖昌府、孟州等地的人，而王庆纵兵抢的百姓大都是这些地方的，也就是说西京士卒大部分亲人都在这些百姓中，如今王庆让这些百姓开路，让那些守卫洛阳城的西京士卒怎么办？王庆是一条疯狗，可这条疯狗再一次咬对了地方，当那群百姓靠的越来越近后，城头守兵拿起的不是刀枪长弓，他们一个个颤抖着，有的人已经哭出了声，“爹....娘...”

仿佛是一个开始，无数喊声从城头响起，一个稚嫩的小兵一下子趴在城头上哭了起来，因为他看到年迈的阿公也被人搀扶着走了过来，阿公衣衫褴褛，神色灰白。阿离哭得伤心欲绝，一口一口叫着阿公，爹娘死得早，是阿公将他拉扯大的，本以为当了兵能给阿公买些好吃的，哪曾想当兵两个月，阿公就被贼兵绑了。阿离宁愿自己死，也不希望看着阿公死，所以，他只是哭，至于手里的枪已经落在了身旁。

洛阳城头一片大乱，哪怕那些守将也没勇气去责怪那些士卒，因为就连他们的亲人好友也在人群之中，面对他们，如何拉弓，如何持刀，如何挥砍？

一匹战马从人群中奔出，抬手将一支羽箭射向城头，此人便是上官义，“城上官兵听好，我楚王殿下有好生之德，不愿多做杀上，只要尔等不与我淮西大军为敌，我部将允许尔等带走亲人，回归故地，可谁要敢对我淮西大军动手，尔等亲人项上人头必当送上。”

一支箭，上边帮着一张纸条，打开一看，与上官义所言相差无几。淮西贼兵是什么人？他们就是一群强盗，杀人越货，哪怕是吃人的事情都做得出来，还有什么事情是他们不敢干的？于是许多洛阳守兵害怕了，他们不知道该怎么做，是该守城，还是该放弃守城，领着家人回家。

这一刻，洛阳城头无数士兵面临着人性的抉择，是要国，还是要家？其实答案很明显，当所有人都犹豫时，家已经占据了更重要的地位。

虽然这一天淮西贼兵依旧没有攻城，可这不是什么好事，此时攻城，总会有些人来不及思考，本能的选择反抗，可给那些士兵思考一段时间，就会有越来越多的人选择放弃洛阳。也许洛阳对无数大宋豪杰来说是个威严庄重的地方，这里是前朝旧都，是大宋西京，代表着一种荣耀，可对这些普普通通的子弟兵来说，洛阳再美好，依旧不如家人重要。

不知道刘光世是如何想的，至少赵有恭有自己的想法，不管这些西京士兵做出何种样的选择，赵有恭都不会去怪他们，因为他们有权利选择自己的家人。都说有国才有家，可赵有恭从来都对这话嗤之以鼻，说他自私也好，说他没有信仰也好，总之，他觉得华夏文明延续到现在，靠的是家族观念，靠的是浓厚的家族意味，有家，才又国，保护国，因为国中有家，如果家不在这里，谁愿意誓死捍卫？

荣耀与光明相伴的地方，上天有梦，翱翔九万里。仔细说起来，谁也没权利去责怪那些西京子弟，他们应征入伍，保卫洛阳，可大宋却让他们的亲人落入贼人之手，说到底，是朝廷对不住这些子弟兵，而不是这些子弟兵对不住朝廷。不知怎地，想到了后世的大东北，那时候满洲国建立，产生无数关外伪军，他们帮着日本人维持治安，以现在看来行如汉奸，可当站在高处，高高在上批判这些人的时候，良心可安？他们曾经反抗过，他们交着税支撑这个国家，可最终国家放弃了他们，他们怎么办，有些事不去做，家人就得死。当然，世上不乏英雄好汉，可更多地还是普普通通的人，他们有家，他们怕死，他们怕的东西很多。关外不说，日本人从北打到南，滋生多少无奈？赵有恭一直都觉得，当一个国家连自己的家园土地都守护不住了，就不要再去责怪百姓了，百姓有活下去的权力，你保护不了，他们就得找能保护自己的。华夏文明，祖宗荣耀，对不起，你堂堂朝廷都守不住，要让普普通通的百姓用命去守护么？

宣和四年十一月三十日，沉寂了两天的王庆开始了猛攻洛阳，方翰等人领兵攻城，上官义看押百姓，如此情境下，曾经的东都洛阳，仅仅一个冲锋，就宣告陷落。是洛阳城不高，墙不厚？不，洛阳贵为东都，城高墙厚，可问题是，这个城市的信心崩塌了，一个城市没了信心，就是铜墙铁壁也会变城一堆豆腐渣。