晋定公的葬礼办得很好，一应需要的东西皆无短缺。这一点公室要感谢智氏。

按照其余卿位家族的意思，他们并不想给晋定公办风风光光的葬礼。

当然，因为有史官在记录一言一行的关系，话没有讲得那么直白，一些陪葬品上面的讨论却显得比较马虎。

智瑶才不会在这种事情上留下什么污点，力主还是按照既定的规格来办。

要是公族财帛上面有困难？卿位家族可以递补，或者全部由智氏来出也行。

现在的人相信死亡只是另一个开端，会去到另外一个世界重新生活或是奋斗，并且还相信活人给予的陪葬品能够让死人用得到。这个就是为什么需要那么多陪葬品的原因。

晋国这边还算好了，早早废除了活人殉葬，会以陶俑或是木俑代替。陪葬品方面，诸侯和大夫都有其规格，有点不同的是晋国的“卿”会有战车这种陪葬品，其余列国则是没有这种待遇。

先是公子凿即位为君，再有晋定公的丧礼，光是流程就进行了三四个月之久，其中的大部分时间是用于准备各项事宜，以及等候诸侯的使节到来，真正办事也就那么两三天的时间。

一阵忙碌结束，款待列国使节的事情自然也不能落下。

晋国现在已经不是某个卿位家族对应哪一个国家的邦交模式，仅从这点就能证明晋国失去了霸权。

而晋国又没有“典客”这个官职，只能是“元戎”制定某某谁跟哪个国家的使节接洽，得到任务的人临时获得来自国家承认的邦交行使权。

有“典客”的是周王室，主要就是负责进行邦交。

周王室的“典客”却不会出使各诸侯国，原因是各诸侯国本身就是周王室分封出去的国家，邦交的核心就是国家对国家，能够跟周天子进行邦交的国家只会是异国，分封国并不能算是周王室的异国。

那就是周天子为什么总派公卿出使某个诸侯国，不是派出典客进行邦交的原因。

因为智申是“元戎”的关系，智氏自然可以主动挑选想要进行邦交的国家，给选了吴国和齐国。

魏驹毫不遮掩想要接触楚国的意愿，很主动地请求魏氏跟楚国进行邦交。

智申将鲁国的邦交权给了钟氏，随后又将跟宋国展开邦交的权利接手过来，其余列国则是再分给魏氏、韩氏、钟氏和狐氏。

看那模式的瓜分，仅是楚国的邦交权被魏氏拿了去，其余国家稍微有份量的邦交权被智氏获得，足够说明晋国目下的政治格局。

说是政治格局，往更直白说就是谁实力强就谁更占便宜，少不得被鲁国使节将情况带回去之后记载在《春秋》之上成为历史一个片段，等《春秋》传于后世再用以证明晋国弱肉强食的不堪一面。

当然了，有智瑶的存在，晋国的《晋乘》肯定会被流传后世，其余像是鲁国的《春秋》，楚国的《梼杌》，等等列国的史书能不能流传给后人看到，情况着实有点不太好说。

史书嘛？真到了智瑶兼并诸国，使天下归于统治之下，有很大概率会封藏，乃至于焚毁。

为什么要那么干？肯定是不想流传于世人，再让那些列国遗民继续怀念某个政权啊！

至于说智瑶强迫史官扭曲列国历史，乃至于像写小说那般去编造历史？不要小瞧了当代史官的节操，他们肯定是宁死不从的。

今天，智瑶邀请阚止来到家中作客。

而司马穰苴根本没有参加晋定公的丧礼，早早就离开“新田”往东而去，会先去“邺”携带一批军需物资，再前往“谭”地继续经略齐国。

智瑶跟阚止的会面，一开始并没有谈什么公务，聊了一小会的风花雪月，气氛融洽时阚止才开始正式谈事。

“先君之死诸多存疑，或为田氏所弑。田氏掌权乱政，戕害公族，多行不轨，乃是贼子无疑。”阚止说道。

那些话用在晋国的卿位家族身上也能通用，没有讲要给晋国……或者说智氏什么好处，话讲得再好听又有什么用处？

阚止又说道：“智氏讨伐田氏日久，为何迟迟未有进兵之举？”

智氏是占齐国不少城邑，其中也有田氏的封地，只是属于田氏的封地很少，更多的是齐国公族倒霉。

阚止见智瑶依旧笑吟吟不接话，转而感谢起了晋国帮助齐国在“艾陵”的解围，后面又讲了不少曾经晋国跟齐国友好的事情。

作为齐人的阚止免不了要提到晋国是学习齐国的治国之术那些方面。关于这点齐人很爱讲，提到晋国就是拾了齐国牙慧的论调。

早期的晋人听齐人那么讲也就认了，到中期阶段晋国彻底崛起也是忍了，慢慢就用实际行动告知齐人别再动不动说晋国学齐国才成就霸业。

只是呢？晋人对上齐人干口舌之利的事情，每每是晋人说不过齐人。

那是很没有办法的事情，晋国确确实实是学习齐国才崛起，后来晋悼公还学齐桓公搞“九合诸侯”这一伟业。干都干了，怎么还能不让别人说？变成齐人爱怎么说就那么说，晋人用入侵找齐人出气。

智瑶安静听阚止讲历史小故事，一副你爱说就说，我随便听听的态度。

到后来，阚止搞得自己很没趣，干脆问道：“不知足下邀止前来，有何事相告？”

称呼“足下”不算蔑称，只是阚止这么称呼带着一点个人情绪了。