祁黄芩最气不过就是这些，武艺比她好，性格比她开朗，比她懂经营，追得男人也多一些。就连年龄，也比她稍大，婚后，还得管她叫“姐姐”。渔阳、涿郡乌敏英认得那许多人，去了又得被她指挥，被她呵斥，多不自在，又怎么会愿意。

乌敏英其实也不想祁黄芩跟着去，祁胭脂把她塞过来，跟刘备的两人世界变成三人世界，是个女人都不会高兴，两姐妹不过表面和睦。。。

出发的马队分两部，50骑汉、乌混合，跟刘备南下九江。另外50几是耕地、挖矿表现的好的乌桓奴仆、矿工，前几天俘虏的乌桓、鲜卑男女组成，拖儿带女、扶老携幼，由吴敏英和任旐领着到渔阳郡近海三角洲安置。

光武帝建武年间开始，招揽、迁移乌桓就成为定制。先是在燕山、阴山之北的草原居住，“为汉侦骑”。而后气温进一步下降，将乌桓迁入幽州缘边数郡，南匈奴与之类似迁入了并州的河套、雁门等地，直接导致幽州、并州边郡汉人少于草原人口。

如果按照原本历史发展，随着汉灵帝去世，中原陷入大乱，边军入内地参加军阀混战，屯垦的汉人随之内迁，放弃了河套，山西北部、河北北部等地。乌桓进一步南下，为董卓、公孙瓒、袁绍、曹操等所用，之后鲜卑人南下占据他们原来的地方。

形成从北向南倾倒的多米诺骨牌。

最终南匈奴、乌桓与草原上的鲜卑勾连、整合，强大起来，加上羯、羌、氐等，发展演变成波及整个北方的五胡乱华！

虽然汉化很深，乌桓人、南匈奴仍然会说草原语，与鲜卑语言相通，一旦上谷郡落入鲜卑人之手，他们就会成为草原汗国的马前卒，成为深悉中原、草原优劣的入侵前锋和治理能臣——这是所有汉人不愿意看到的。

改变五胡乱华的历史，可以从一部分乌桓乌桓全面融入汉民族、汉文化开始。

迁少量乌桓鲜卑南下渔阳，隔断他们与草原的联系，是第一步的尝试。如果效果较好，日后可将更多的草原人南迁到人丁稀少的淮河之南、长江以南。只要没有策马驰骋的空间，没有上千人聚集居住，就不会是汉人的威胁，数代之后，“夷狄入中国，则中国之”，不流血、少流血的融合很有可能发生。

至于罪大恶极的羯族，呵呵，另有打算。